24：在瑜伽中，体式是冥想的基础。在体式中，站姿是坐姿的基础，坐姿是前屈的基础，前屈是扭转的基础，扭转是后弯的基础，后弯是倒立的基础。在冥想中，专注(Dharana)是禅定(Dhyana)的基础，禅定是三摩地(Samadhi)的基础

25：不需要把一个瑜伽体式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，举手投足之际则无须周全。就像潘多拉的盒子，每一个答案都包含更多疑问。过程永远比目的重要。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的不断的完善。而体式的完善，唯可于习练的过程中求得。
26：每一本有智慧的书就相当于一间禅房，你可以走到里面，下来，参悟属于你自己的真理和答案。
27：练习瑜伽时，要学会释放自己。《瑜伽经》第二篇第四十六句说道：当所有的努力都放轻松了，心也融入了无限，这时就掌握了体位法了。
28：可以简单地把瑜伽人分为四种：糊涂、聪明、智慧和觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂;把自己练的很舒服很快乐的是聪明;把别人练的很舒服很快乐的是智慧;把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟
29：人生如此简单--昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。饿了，吃饭。困了，睡觉。累了，瑜伽
30：在瑜伽修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。
31：瑜伽在中国发展二十余年，比起太极等中华养生术的推广可以算是个神话。瑜伽不仅仅是体式，更是文化、思想和精神。如果瑜伽背后没有文化，文化背后没有思想，思想背后没有精神，这个神话也终究要消失。
32：瑜伽体式啊，请你慢些走，等一等你的僵硬的身体，等等你急促的呼吸，等等你浮尘的灵魂。
33：语言苍白的时候，沉默在发言;身体静止的时候，呼吸在瑜伽。呼吸停止的时候，灵魂在天堂。
34：瑜伽主要的意图是让人更有智慧，比以前更具有领悟事物的能力
35：有这样一个人，每天凌晨4点起床，9点半前把一天的工作做完。他说过：“自由从何而来?从自信来。自信则是从自律来。自律就是严格控制自己的时间。”这人不是别人，他就是乔布斯!瑜伽的终极目的也是自由。自由来自自信，自信来自自律，自律来自每天的自我练习，自我练习来自于每天的早起。
36：释迦牟尼佛在圆寂的时候，给弟子留下了这样一句话：“自以为灯，自以为靠”，大意是说自己是开示自己的明灯，自己才是自己的依靠，后世更有“菩提只向心觅，何须向外求玄”的说法。在瑜伽修行的道路上，身体是我们最好的老师，仔细聆听身体这位老师的声音。
37：练习瑜伽一段时间之后，要去反思一下：你是不是更认真了，而不是更较真了;你是不是更专注了，而不是更散乱了;你是不是更有力量了，而不是更乏力了;你是不是更柔韧了，而不是更柔软了;你是不是更喜欢与人交往了，而不是更孤芳自赏了;你是不是更热爱生活了，而不是更不识人间烟火了。
38：随着瑜伽的不断修炼，就会慢慢清醒，将这个瑜伽的世界看得更清楚，看穿各门的真实，看清各派隐匿的虚假，很多原本模糊的事情清晰起来，原本相信的事便不再相信。但是，要相信，瑜伽世界里美好总要多过阴暗，真诚总要多过虚假，瑜伽还有很多事，值得你一如既往的相信。
39：鸡蛋，从外打破，是食物，从内打破，是生命;人生，从外突破，是压力，从内突破，是成长;体温，从外加热，是消耗，从内加热，是能量;瑜伽，从外而练，是锻炼，从内而练，是修行。
40：世界上较远的旅行，是从自己的身体到自己的内心，所以从瑜伽体式的练习到瑜伽之心的修炼需要几年甚至几十年;世界上最远的旅行，是从一个人的心到另一个人的心，所以爱一个人需要用一辈子甚至下辈子的时间。
41：就像爱情需要的不是完美，而是真情一样，瑜伽体式需要的也不是完美，而是真情投入。
42：不要去与体式较真。一味的较真最容易动摇我们的心态，改变我们的瑜伽初衷。而较真的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
43：不惑于流派，不困于体式;不畏将来，不念过往;不乱于心，安心当下。如此，便是瑜伽。
44：各行各业都有技艺，而且技与艺不可分。现在很多瑜伽人把技与艺分离，瑜伽完全成了肌肉练习。瑜伽不光要摆出pose，更是要表达灵魂。
45：就像钥匙不是答案，只是一个方法一样，瑜伽体式也不是答案，它只是进入冥想的一个法门。
46：持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为流派所惑，不为外在所动，不为体式所迷。
47：大多数瑜伽人都在努力寻求完美的瑜伽体式，但是不完美才是人的本性，完美背离了人的本性。承认不完美，我们就能找回真实的自我。体式虽不完美，但内心却很完整。承认体式的不完美，心灵才自由。